. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = " ما هذا ؟ ! " فقلت : ادخرناه لشتائنا ، فقال : " أما تخاف أن ترى له بخاراً في جهنم " . وأخرجه أيضاً أبو الشيخ في كتاب " الثواب " - كما في الترغيب ( 2 / 40 ) - . دراسة الِإسناد : الحديث صححه الحاكم ، وأعله الذهبي بقوله : " واه " ، والحديث هنا من طريق أبي فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي ، ويروي الحديث عن أبيه محمد ، وأبوه يرويه عن أبيه يزيد بن سنان الرهاوي الذي تقدم في الحديث ( 594 ) أنه : ضعيف . وابنه محمد ليس بالقوي . / الكامل ( 6 / 2263 - 2264 ) ، والتهذيب ( 9 / 524 - 525 رقم 860 ) ، والتقريب ( 2 / 219 رقم 825 ) . ورواية الطبراني للحديث من طريق يزيد بن سنان أيضاً ، إلا أن فيها اختلافاً عن رواية الحاكم ، فيزيد عند الحاكم يروي الحديث عن عطاء بن أبي رباح ، وعند الطبراني يرويه عن أبي المبارك ، لكن الراوي للحديث عنه عند الطبراني هو طلحة بن زيد القرشي ، ولا يعوّل على روايته لأنه يضع الحديث كما تقدم بيان ذلك في الحديث رقم ( 520 ) . وأما رواية ابن السني الأخرى التي فيها رواية يزيد بن سنان للحديث عن أبيه ، عن عطاء ، عن بلال ، فلست أدري هل الاختلاف من يزيد مع ضعفه ، أو من شيخ ابن السني ، أو شيخ شيخه ، فإني لم أجد لهما ترجمة . الحكم على الحديث : الحديث ضعيف بإسناد الحاكم لضعف يزيد بن سنان ، وابنه محمد . وأما رواية الطبراني ففي سندها طلحة بن زيد وهو يضع الحديث كما تقدم ، مع مخالفته لرواية الحاكم هذه . وأما رواية ابن السني فمدارها أيضاً على يزيد بن سنان ، وسواء كان الاختلاف منه ، أو ممن دونه فهي ضعيفة أيضاً ، والله أعلم .